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अध्याय 1 · श्लोक 1.10

श्लोक 1.10 · जब निश्चितता एक प्रदर्शन बन जाती है

अपर्याप्तं तदस्माकं
बलं भीष्माभिरक्षितम्।
पर्याप्तं त्विदमेतेषां
बलं भीमाभिरक्षितम्॥ १.१० ॥
लिप्यंतरणaparyāptaṃ tad asmākaṃ balaṃ bhīṣmābhirakṣitam
paryāptaṃ tv idam eteṣāṃ balaṃ bhīmābhirakṣitam

शब्दार्थ

aparyāptamअसीमित (अन्य अर्थ: अपर्याप्त)
tatवह
asmākamहमारी
balamशक्ति, सेना
bhīṣma-abhirakṣitamभीष्म द्वारा रक्षित
paryāptamसीमित (अन्य अर्थ: पर्याप्त)
tuजबकि
idamयह
eteṣāmइनकी (पाण्डवों की)
bhīma-abhirakṣitamभीम द्वारा रक्षित

अनुवाद

हमारी शक्ति, जिसकी रक्षा भीष्म कर रहे हैं,
अपार है;
जबकि पाण्डवों की शक्ति,
जिसकी रक्षा भीम कर रहे हैं,
सीमित है।

विस्तृत अर्थ

यह प्रथम अध्याय के सबसे चर्चित श्लोकों में से एक है, क्योंकि इसके दो शब्दों के विपरीत अर्थ निकल सकते हैं। अपर्याप्त का अर्थ “असीमित” भी है और “अपर्याप्त (कम)” भी; पर्याप्त का अर्थ “सीमित” भी है और “पर्याप्त” भी।

एक प्रकार से पढ़ें, जैसा ऊपर के अनुवाद में है, तो दुर्योधन डींग मार रहा है: भीष्म के संरक्षण में हमारी सेना अपार है, भीम के संरक्षण में उनकी सीमित। दूसरे प्रकार से पढ़ें, तो वह स्वीकार कर रहा है: भीष्म के संरक्षण में हमारी शक्ति पर्याप्त नहीं, जबकि उनकी पर्याप्त है। कई टीकाकार मानते हैं कि यह दोहरापन ही असली संदेश है — आत्मविश्वास और संदेह में बँटा मन ऐसे शब्द बोलता है जिनके दोनों अर्थ हों। वह अपने सेनापति भीष्म को अपने आजीवन प्रतिद्वंद्वी भीम के सामने रखता है।

चिंतन

भय सबसे अधिक विश्वसनीय तब लगता है
जब वह निश्चित सुनाई देने लगता है।
जो आत्मविश्वास लगता है,
वह कभी-कभी ख़ुद को आश्वस्त करता हुआ भय होता है।

कभी निश्चितता आत्मविश्वास नहीं होती — वह विश्वसनीय लगने की कोशिश करता हुआ भय होती है।
भगवद्गीता श्लोक 1.10 में दुर्योधन दोनों सेनाओं की शक्ति की तुलना करता है।
वह घोषणा करता है कि भीष्म द्वारा रक्षित उसकी सेना अपार है — जबकि भीम द्वारा रक्षित पाण्डव सेना सीमित है।
उसके शब्द निश्चित लगते हैं, पर वे तब आते हैं जब वह बार-बार सामने के ख़तरे और साथ खड़े लोगों को गिन चुका है।

और सच कहें तो... हममें से बहुत से लोग यही करते हैं।
जब हम अनिश्चित महसूस करते हैं, तो हम उससे अधिक आत्मविश्वास से बोलने लगते हैं जितना हम वास्तव में महसूस करते हैं।
हम अपनी बात उससे अधिक दृढ़ता से रखते हैं जितना हम सच में महसूस करते हैं।
हम अपनी निश्चितता दूसरों के सामने दोहराते हैं — और कभी ख़ुद के सामने भी।
इसलिए नहीं कि सारा संदेह मिट गया है, बल्कि इसलिए कि किसी बात को दृढ़ता से कहना उस पर विश्वास करना आसान बना देता है।

यह श्लोक हमें याद दिलाता है

भय सबसे अधिक विश्वसनीय तब लगता है जब वह निश्चित सुनाई देने लगता है।
जो आत्मविश्वास दिखता है, वह कभी ख़ुद को आश्वस्त करता हुआ भय हो सकता है।
कभी सबसे अधिक निश्चितता से बोलने वाला व्यक्ति ही वह होता है जो अपने ही शब्दों पर विश्वास करने की सबसे अधिक कोशिश कर रहा होता है।

स्वयं से पूछें

आपके जीवन में कहाँ आप उससे अधिक आत्मविश्वास से बोल रहे हैं जितना आप वास्तव में महसूस करते हैं — और आप किसे विश्वास दिलाने की कोशिश कर रहे हैं?
कभी हम निश्चितता से इसलिए नहीं बोलते कि हम जानते हैं —
बल्कि इसलिए कि हमें स्वयं उस पर विश्वास करना है।

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